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    教師推薦書目——王煒老師推薦書目

    發布日期:2016-10-16 21:10  作者:文學院  點擊:

     

    本期, 我們請來了王煒老師為大家推書  

    劉知幾《史通》

     《左傳》、《史記》等作為獨立的文本,早已存在。但是,直到隋唐時期,它們才與相關的文本正式整合成一體,建構起一個全新的部類——史部。唐代史學家劉知幾撰寫的《史通》論及修史的義例與方法。這部書的根本旨向在于,立足于知識分類由七略向四部轉型的節點,以新生的史部為切入點,在四部分類法下重新思考、厘定中國知識體系建構、變動、整合的情況。  

    章學誠《文史通義》

     四部分類法萌生于魏晉,定型于隋唐。到了清代,歷經千余年的發展,這套知識建構方式已無法適應知識要素在數量、規模、類型、質態上的迅猛增長,逐漸失去了它曾有的合理性及合邏輯性。章學誠的《文史通義》正是在四部分類法面臨自我突破、自我重構的轉型時期出現的一部論著?!段氖吠x》關注的不僅僅是“文”和“史”,而是綜論經、史、子、集四部的源流變遷。章學誠提出“六經皆史”,他的目的在于,打破四部的構架,將所有的知識要素雜糅于一體,之后,再重新區畫這些知識要素各自的類別歸屬。章學誠被視為中國古典史學的終結者,的確,他具有包納四部并終結四部的器識與魄力。

     

    劉永濟《十四朝文學要略》

     中國近現代知識體系下的文學學科并不是從西方原封搬遷而來的,而是在中國本土的知識架構中生長出來的,是從七略中的詩賦略、四部分類法中的集部,不斷轉型、裂變而成的。在詩賦略—集部—文學學科不斷轉換的過程中,前有公元六世紀初成書的《文心雕龍》,后有公元二十世紀前期的《十四朝文學要略》。劉永濟先生談及人、事、學、行說,“上有千古,下有千古”。中國文學學科正在經過的“上下”“千古”,就在于《文心雕龍》與《十四朝文學要略》之間吧。  

     還要說的是,讀了《十四朝文學要略》,才真正領悟,文與道的融會,可以美到至境。這是一部文學史著述,但每每捧讀,總會內心激蕩,以至于淚流滿面。

     

    錢基博《中國文學史》

     如果說,《十四朝文學要略》在氣局、義例、風格上嗣續了《文心雕龍》,錢基博先生的《中國文學史》接續的則是《詩品》?!妒某膶W要略》建構的是文學學科的宏觀格局,《中國文學史》厘次的是文學架構下諸多的作家與作品?!吨袊膶W史》與《十四朝文學要略》與其他諸家文學史著述有著根本的區別:錢、劉二位先生立足于中國本土的學術理路,從傳統的“集部之學”而出,向劃定近現代的“文學封域”而行。  

     錢基博先生《中國文學史》中的作家、作品是鮮活的,跟隨著錢基博先生的論述及論斷,我們觸碰到的是文學、文學史的生命、活力與溫度。事實上,錢基博先生的每一部論著、每一篇文章都函藏著學者的胸襟與氣度、眼界與識力。錢基博先生的論著,述而少作。近些年,才漸漸體悟這種體例的妙處——既顯他人之風骨,也見自我之筋力。

     錢基博先生生前執教于華師。坐在華師任何一個角落,閱讀錢基博先生的論著,不僅僅是在獲取知識,也是在追索、破解自己學術生命的密碼。

     

    ??隆吨R考古學》

     坦白地說,我可能還沒有讀懂這本書。因為,我無法清楚地判定它在學術體系中的位置,無力把握住它的內在邏輯,我甚至抓不住它的核心觀點。當然,我也可能已經讀懂了這部書。因為,這些年,寫論文無從下筆的時候,我就抓起這本書,隨手翻到某一頁,它總能激發我的思考。最重要的,我可以確定,是在讀了《知識考古學》之后,我才稍稍解悟劉永濟先生《十四朝文學要略》和錢基博先生《中國文學史》蘊藏的意義、格局以及氣象。也許,讀書的玄妙與喜樂,正在于此。

     

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